Μάθημα : ΣΤΑΜΑΤΑΜΕ ΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟ!

  Συμμετοχή στην "Διημερίδα για τη Σχολική Βία και τον Σχολικό Εκφοβισμό (9-10 Μαρτίου)" που διοργάνωσε το Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων με τη συμμετοχή έργων μαθητών και μαθητριών της Β' τάξης του σχολείου μας.

Δείτε την συμμετοχή μας στην Διημερίδα

Συμμετοχή στην 10η πανελλαδική σχολική ενέργεια ενάντια στην Ενδοσχολική Βία - ΜΙΛΑ ΤΩΡΑ

Παρακολουθήστε το βίντεο που δημιούργησαν οι μαθητές των τμημάτων Α2 και Α4

Οι μαθητές/τριες της Α' Γυμνασίου παρακολούθησαν διαδι

Δημιουργήθηκε η ηλεκτρονική τάξη "ΣΤΑΜΑΤΑΜΕ ΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟ!" για την υποστήριξη δράσεων του 2ου Γυμνασίου Τρικάλων με στόχο την ενημέρωση, την πρόληψη και αντιμετώπιση της σχολικής βίας και του εκφοβισμού. (27 Νοεμβρίου 2021)

Η χρήση της ηλεκτρονικής τάξης είναι ελεύθερη για όλους τους μαθητές και εκπαιδευτικούς του σχολείου μας και θα εμπλουτίζεται σταδιακά με ενημερωτικό υλικό, δράσεις και δημιουργίες μαθητών και εκπαιδευτικών.

Το σχολείο μας συμμετείχε στο έργο "Σχολείο γ

Σχολικό έτος 2021-22

Aφίσα παρουσίασης σχεδίου δράσης – 2ο Γυμνάσιο Τρικάλων

Ολοκληρώθηκε το 11ο Μαθητικό Φεστιβάλ Ψηφιακής Δημιουργίας

Το Φεστιβάλ πραγματοποιείται υπό την Αιγίδα του Υπουργείου Παιδείας και την υποστήριξη συλλόγων και ενώσεων πληροφορικής και τοπικών φορέων. Την διοργάνωση του Φεστιβάλ για τα Τρίκαλα έχει αναλάβει η Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης δια του Κέντρου Πληροφορικής και Νέων Τεχνολογιών (ΠΛΗΝΕΤ) Τρικάλων και υλοποιήθηκε στο εργαστήριο Πληροφορικής του 5ου Γυμνασίου Τρικάλων.

Στα Τρίκαλα το Φεστιβάλ πραγματοποιήθηκε διαδικτυακά στις 13 Μαΐ

Το 2^ο Γυμνάσιο Τρικάλων ανταποκρινόμενο σε σχετική πρόσκληση του οργανισμού «Το Χαμόγελο του Παιδιού» και κυρίως στις απαιτήσεις της εποχής μας έλαβε μέρος στην 9^η Πανελλήνια Σχολική Ενέργεια ενάντια στην ενδοσχολική βία με τίτλο «Μίλα τώρα». Στο πλαίσιο της ενέργειας μαθητές/τριες του σχολείου μας αξιοποίησαν τα διαθέσιμα εργαλεία και κυρίως τη δημιουργικότητα και τη φαντασία τους για να φτιάξουν ψηφιακές δημιουργίες και να συμμετάσχουν σε διάφορες δράσεις μέσα από τις οποίες έστειλαν το δικό τ

Επιτρέπεται να χρησιμοποιούν βία οι Χριστιανοί;

Οι Χριστιανοί δεν είναι σωστό να καταστρέφουν την πλάνη με τον εξαναγκασμό και τη βία, αλλά να απεργάζονται τη σωτηρία των ανθρώπων με την πειθώ , τον λόγο και την ηπιότητα.

... Είναι ύβρις προς τον Θεό να του ζητάμε πράγματα εναντίον των εχθρών μας.

Οι μαθητές του τμήματος  Γ1 καταγγέλλουν τη βία και τον ρατσισμό με τα δικά τους σενάρια...

Διαχειριστής πολυκατοικίας τηλεφωνά σε ιδιοκτήτη της πολυκατοικίας που μόλις νοίκιασε την ημιυπόγεια γκαρσονιέρα του σε τρεις Πακιστανούς. Διαμαρτύρεται που ο ιδιοκτήτης επέλεξε τέτοιους ενοικιαστές, θεωρώντας ότι θα δημιουργήσουν πρόβλημα στην πολυκατοικία. Τι νομίζετε πιστεύει ο διαχειριστής ότι θα συμβεί και με ποια επιχειρήματα απαντά ο ιδιοκτήτης;

Α΄ Ομάδα

Διαχειριστής: Ρε φίλε, σόρι κιόλας, είσαι μ

Οι μαθητές του Α1 στο μάθημα των θρησκευτικών (Γεν 3, 1-24) προβληματίζονται σχετικά με τον όρο "βία" ως μία μορφή του κακού στην ανθρωπότητα. Κάθε μορφή βίας αποτελεί  σύγκρουση , διακοπή μιας σχέσης:

• με τον εαυτό μας
• με τους άλλους
• με το περιβάλλον
• με τον ίδιο τον Θεό

Μέσα από παραδείγματα από την καθημερινή ζωή προσέγγισαν διάφορες συγκρουσιακές καταστάσεις και κατέληξαν ότι το "κακό" αποτελεί ελεύθερη επιλογή του ανθρώπου και όχι αποτέλεσμα "κακών συναναστροφών". Η απώλεια της αθωότητας οδ

Με δεδομένο ότι ο σχολικός εκφοβισμός ενέχει το υπόβαθρο του ρατσισμού η κατανόηση των κειμένων στη θεματική "Ρατσισμός" στη Γλώσσα Γ Γυμνασίου (ενότητα 3) λειτουργεί σε επίπεδο πρόληψης ρατσιστικών και εκφοβιστικών συμπεριφορών.

Αποτιμώντας τη διδασκαλία στη συγκεκριμένη ενότητα παρουσιάζονται κάποια συμπεράσματα από τις διαπιστώσεις και τη βιωματική εμπειρία των μαθητών. Τα κείμενα της ενότητας συνεξεταζόμενα (σελίδες 46 έως 58 σχολικού βιβλίου) αποτέλεσαν σημεία αναφοράς για έναν ευρύ διάλογο

Οι μαθητές της Γ΄Γυμνασίου "έπαιξαν" με τις λέξεις "φιλοξενία" και "ξενοφοβία" ώστε να προσεγγίσουν τον όρο "άλλος". Στον διάλογο του Χριστού με την Σαμαρείτισσα (Ιωαν 4 ,5-26) εντόπισαν τις κοινωνικές διακρίσεις στην εποχή του Χριστού με βάση τη θρησκεία, την καταγωγή και το φύλο καθώς και την αντιμετώπισή τους μέσα από τον διάλογο.

Στη συνέχεια μελέτησαν ένα απόσπασμα από το βιβλίο της Μαρούλας Κλιάφα " Ο κόσμος βαριέται να διαβάζει θλιβερές ιστορίες , Εκδόσεις Κέδρος, Αθήνα 1986 , σ. 17). Κατ